El libro del buen amor, Arcipreste de Hita

Antes de proceder al comentario del fragmento, se debería reflexionar un poco sobre la temática general del libro y sobretodo, el contexto histórico de la época. El libro está datado entre los años 1330, y 1343, y pertenece a la corriente literaria Méster de Clerecía.

El autor expone un tipo de autobiografía, a través de personajes que son representaciones biográficas suyas, o bien a través de las representaciones de sus numerosas amantes, pertenecientes a todos los rangos estamentales de la sociedad medieval, ejemplificando relaciones con damas de alta cuna, o incluso con mendigas, como el texto a analizar propone.

El libro es antes de nada una crítica brutal de la época. En este siglo ya es patente la corrupción y relajación de las costumbres de los estamentos dominantes, en especial, el eclesiástico. En este último caso, destacaría de manera predominante el “incumplimiento” del voto de castidad. Era frecuente ver burdeles exclusivos para seglares, e incluso existía un tipo de contrato, que a nuestros tiempos ha llegado como la “barraganería”, que era ni más ni menos que un miembro, generalmente del alto clero, tomase a una dama por concubina.

Ante toda esta falsedad, el autor hace una única reflexión final: el amor es falso, engañoso, y sólo el amor a Dios, o el amor que él mismo nos otorga es puro e incondicional. Para expresarnos este punto de vista, utiliza las “mujeres de su vida”. En el caso que nos atañe, utiliza a una mendiga. A continuación, analizaré por separado los párrafos del fragmento:

Si parienta no tienes,     toma una de esas viejas

 que andan por las iglesias      y saben de callejas 

 con gran rosario al cuello      saben muchas consejas 

 con llanto de Moisés      encantan las orejas.

Si no tienes una esposa, siempre puedes ir a por una de las “nobles damas” que rondan las iglesias, que fingiendo una gran fe y misericordia, utilizan el saber que el hambre y la miseria les ha obsequiado, para conseguir mediante rezos, lágrimas de cocodrilo o un par de vueltas a las cuentas de un rosario, cazar a sus desprevenidas víctimas.

Estas pavas ladinas     son de gran eficacia,

 plazas y callejuelas      recorren con audacia,

 a Dios alzan rosarios,      gimiendo su desgracia;

 ¡ay!, las pícaras tratan     el mal con perspicacia.

Un ejemplo por el amor hereje hacía de Dios, una ayuda para esta pobre anciana…., cualquier sermón similar a éstos era válido para atraer la compasión de las buenas gentes. Con mentiras y engaños, disfrazaban sus malas intenciones, cual gitana intentando leer el futuro a través de las manos.

Toma vieja que tenga      oficio de herbolera, 

que va de casa en casa      sirviendo de partera, 

con polvos, con afeites      y con su alcoholera 

mal de ojo hará a la moza,       causará su ceguera.

Cualquier método o servicio era bienvenido, desde servir de curandera, hasta los ruines servicios de brujería.

Procura mensajera      de esas negras pacatas 

que tratan mucho a frailes,      a monjas y beatas, 

son grandes andariegas,     merecen sus zapatas: 

esas trotaconventos      hacen muchas contratas.

Las pobres damas tenían bien merecido su calzado, pues debían desplazarse a muchos lares, según conviniera a sus necesidades. Además, adquirían sabiduría popular por la interacción con la gente.

Donde están tales viejas      todo se ha de alegrar,                                                                                                                     pocas mujeres pueden      a su influjo escapar;

para que no te mientan      las debes halagar, 

pues tal encanto usan      que saben engañar.

El autor empieza a mostrar cierta inclignación ante la dama, pues ve en el noble arte del engaño que ella domina, una “virtud” que muy pocas damas ostentan.

De todas estas viejas      escoge la mejor,

dile que no te mienta,      trátala con amor,

que hasta la mala bestia      vende el buen corredor

y mucha mala ropa      cubre el buen cobertor.

Entre tantas virtuosas, debes escoger la mejor, exprésale tu amor, y pídele que utilice sus artes en otros lares. Por último, añade una reflexión, expresando que un buen vendedor sabe vender el peor de los productos, y que bajo una horrorosa fachada, puede esconderse un bello interior (aunque en este caso dudo que se refiera a buenos sentimientos, sino más bien a posibles “atributos” ocultos a la vista).

Dicho todo esto, sólo cabe comparar el fragmento con lo dicho del autor y su obra antes. El autor ha utilizado una persona ajena a los ideales estéticos de la época para expresar la falsedad y transparencia del amor. Ante este desconsuelo, sólo queda el amor a Dios.